Муфтият Республики Дагестан отметил, что в исламском праве нет прямого запрета на вакцинацию, как нет и отдельного предписания о её обязательности.

Ислам возлагает на человека обязанность бережно относиться к своему здоровью, прибегая ко всем необходимым мерам для предотвращения недугов.

«Лечитесь, ибо нет болезни, от которой Аллах не ниспослал бы исцеления, кроме старости», — процитировали один из хадисов пророка Мухаммеда (саляЛлаху алейхи ва саллям) в дагестанском муфтияте.

Ссылаясь на данный хадис, священнослужители заявили о допустимости и поощрении лечения.

Также священники отметили, что вполне очевидным является то, что предупреждение заболевания предпочтительнее его последующего лечения, так как профилактика позволяет сохранить здоровье и избежать осложнений.

Однако при получении вакцины необходимо учитывать ряд условий:

• Прививку необходимо осуществлять на законных основаниях и под пристальным контролем квалифицированных врачей. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Если вы не знаете, то спросите обладающих знанием» (смысл 43 аята суры «ан-Нахль»);
• Сам препарат не должен содержать компонентов, запрещённых шариатом. Ислам не допускает использование запретного или нечистого. Вместе с тем в ситуации вынужденности, когда отсутствует дозволенная альтернатива и есть реальная угроза здоровью или жизни, допускается применение имеющегося средства. Основанием служат слова Всевышнего Аллаха: «И не обрекайте себя на гибель» (смысл 195 аята суры «аль-Бакара»);
• иммунизация ни в коем случае не должна причинять существенного вреда человеку, провоцировать осложнения или же усугублять состояние здоровья. Исламская правовая традиция строится на принципе недопустимости нанесения вреда. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не причиняйте вреда ни себе, ни другим» (хадис привёл имам Ахмад).

Таким образом, если доказано, что конкретный препарат представляет серьёзную опасность или предполагаемый ущерб превышает ожидаемую пользу, следует рассмотреть иные допустимые медицинские меры.

Мурад Саидов