Эмир ва къадагъа

Аллагьди Къуръанда лагьанва (3-сура, 102-аят, мана): “Эй иман гъанвайбур! КичIе хьухь квез Аллагьдихъай лазим тир кичIевилелди ва гьич рекьимир куьн  (масакIа сакIани), анжах мусурманар яз куьн  (рекьидайвал ая)  (мусурманар тушиз рекьимир)”.

Жегьеннемдикай инсанар хуьн патал Ал­лагьди ракъурнавай зурба дин мусурма­нар патал авайни-авачир тек са къанун я. И динда вуч ая лагьанватIа, жезмай кьван гьам ийиз ва вуч къадагъа авунватIа, гьада­­вай жезмай кьван яргъа жез алахъна кIанда.

Аллагьди Ислам дин эхиримжиди яз ракъурнава. Адаз инсанар патал вуч хийир­ ва вуч зиян ятIа чизва. Са шакни алачиз, Ис­лам динда тестикьарнавай вири къанунар, къайдаяр Аллагьди Вичин Камалдалди тайинарнавайди я. Эгер са мусурманди­ динда къалурнавай къайдайрикай лап тIи­милбурал амал ийиз, гзафбур кьулухъ таз­ватIа, яни абурал амалзавач­тIа, ахьтиндаз тамамдиз мусурмандин уьмуьр кьиле тухузвай кас лугьуз жедач. Аллагьди, инсани­ятдиз дин ракъуруналди, мусурманар кьве дуьньядани бахтлу хьун патал вири шартIар яратмишнава ва инсанри Ислам дин кьабулун патал Къиямат Йикъалди регьимдин ракIарни ачухнава. Дин кьабулиз кIан хьайи гьар са касдиз Аллагьди рехъ ачухда. Чаз виридаз малум тир ихьтин­ гафар ава: “Аллагьди рикI ачух тавунмаз, дин кьабулиз же­дач”. И гафарин гъавурда гьикI акьуна кIанда? Эгер са касдиз дин кьа­булиз кIан хьайитIа, Аллагьди адаз рехъ агалдач, адан рикI дин паталди ачухда. Вучиз ла­гьай­тIа, Аллагьдиз гьар са кас патал хъсанвал хьана кIанзавайди я. Ислам диндилай зурба вуч хъсанвал ава кьван?!

Чи динда зурба са шартI ава: хъсан кIва­лахар авуниз эвер гун ва пис кIвалахар къадагъа авун. И шартI мусурманрин диндин чIе­хи дестекрикай я. Чал къведалди авай динрани и кар чIехи тир дестекрикай тир. И дестек гьар са пайгъамбардивни гвай ва ам абуру инсанрални агакьарна. Ислам динда кьилиз акъудун патал эмир ганвай гьар са кар хийир я. Аллагь нарази тир ва Пайгъамбарди (Аллагьдин салам ва салават хьуй вичиз) чаз ийимир лагьанвай гьар са кар зиян я. Аллагьдилай гъейри, мад гьич сада­вайни вуч — хийир, вуч зиян ятIа къалуриз жедач. Аллагьди хийирлу шейиниз хийир я, пис шейиниз зиян я лагьанва. Им датIана амукьдай, дегиш теже­дай къанун я. Гьатта инсанри гьикьван зияндиз хийир лугьуз хьайитIани, ам зиян яз амукьда ва гьикьван хийирлу шейиниз зиян я лугьуз хьайитIани, ам хийир­ яз амукьда. Ахьтин дуьшуьшар жезва, мусурманри, Къуръандални суннадал асаслу­ яз, са шей хийир авайди я лагьайла, диндин­ алимар туширбур и кар инкариз, ам зиян авай кар я лугьуз­ тестикьариз алахъзава. Ам­ма са кьа­дар вахтар алатайла, ахтармишунар кьиле тухвайла, абуруз чеб — ба­тIул, дин гьахъ тир­ди делилри субутзава.

Маса касдиз хъсан кIвалах авуниз ва пис кардивай яргъа хьуниз эвер гун гьар са мусурмандин хиве авай буржи я. Аллагьди Къуръанда лагьанва (3-сура, 104-аят, ма­на): “Ва къуй (эй мусурманар) куь арада хьу­рай са жемят (десте) “хъсан (дуьз) кар” авуниз эмирзавай ва “пис  (нагьакьан­, айиб алай) кар” авун къадагъа ийизвай. Ва ахьтинбур — гьабур я агалкьунар жедай­бур”.

Са гьадисда Пайгъамбарди (Аллагьдин салам ва салават хьуй вичиз) лагьан­ва (мана): “Эгер квез чIуру кIвалах акур­тIа, ам гъиливди акъвазара, и кар эгер жезвачтIа, ам мецивди акъвазара, эгер гьа икIни жезвачтIа, ам рикIяй кьванни акъвазара (яни а пис кар авунихъ галаз рикIяй рази жемир). Им имандин лап гъечIи дережа (пуд лагьай жуьре) я”.

Гъиливди акъвазардай крарикай ра­хайтIа, и месэла жуьреба-жуьре дуьшуьш­рилай аслу я. И кIвалах са ва я са шу­муд касдилай алакьдай вахтни ава, алакь тийи­дай вахтни. Имни абурухъ къуват, мумкинвал ва маса шартIар хьунилай ва тахьу­ни­лай аслу я. Са бязи дуьшуьшра пис крар акъ­вазарун талукь тир ксарин хиве ава, ми­сал яз, гьакимрин, жавабдар къуллугъчийрин ва кесер авай, гьукум гвай маса ксарин.­

Винидихъ гъанвай гьадисдай аквазвайвал, чIуру кIвалах акъвазарун, адан ви­лик пад кьун гьар са мусурмандин хиве авай буржи я. Чун пис кар я гъиливди, я ме­цивди акъвазариз чалишмиш хьана кIан­да. Амма и жуьрейра акъвазардай мумкин­вал авач­тIа, гьич тахьайтIа, рикIяй кьван­ни чна чи на­разивал къалурна кIанда. Пайгъамбарди ла­гьанва кьван, чIуру кIва­лах акурла, са кас­ди рикIяй вичин наразивал къалурун. Им имандин лап гъвечIи дережа я, яни гьакI ийиз­вай касдиз са тIимил кьванни иман ава ла­гьай чIал я. Амма чIу­ру кIвалах акурла, эгер рикIе гьич са затIни юзазвачтIа, са кIус кьванни а кар адаз такIан жезвачтIа, ахьтин­дан иман гьихьтинди хьурай?! Гьинава адан иман?! И гьадис чавай чи имандин дережа ал­цумдай уьлчме яз кьаз жеда. Аллагьди, Къуръанда­ мусурманрин лишанрикай раха­дайла, абур (яни мусурманар) хъсан кIва­лах­ ая, чIу­ру кIвалах ийимир лугьузвайбур яз къалурнава. Гьа и кар мусурманвилин шар­­­тIарикай авунва. Аллагьди Къуранда ла­гьанва (3-су­ра, 110,-аят, мана): “Куьн (эй Мугьаммад пайгъамбардин уьммет)  виридалайни хъсан уьммет хьана (жемят я) инсанар патал акъуднавай: куьне дуьз  (хъсан) кар авуниз эмирзава ва пис  (на­гьа­кьан, айиб алай) кар авун къадагъа ийизва ва (куьн) Аллагьдихъ агъунва”. И аятдай аквазвайвал, мусурманар виридалайни хъсан уьммет я, вучиз лагьайтIа, абуру хъсан кIва­лах ая, чIуру кIвалах ийимир лугьузва ва и кардалди инсанриз еке хийир гузва.

Маса аятда Аллагьди лагьанва (9-сура, 71-аят, мана): “Амма муъмин итимар ва муъмин дишегьлияр — абур сад-садаз куьмекчияр ва дустар я. Абуру дуьз (хъсан) кар эмирзава ва пис (нагьакьан) кар къадагъа ийизва, капI кьилиз акъудзава, закат гузва ва Аллагьдизни Адан расулдиз муьтIуьгъвалзава. Абуруз Аллагьди (дуг­ъ­риданни) регьим ийида (азабдикай къутармишна Женнетдиз ракъурда). Гьа­къикъатда, Аллагь Къудратлуди, гзаф Камаллуди я!”. (И аятда “муъмин итимарни дишегьлияр сад-садаз юлдашар я” гафарин гъавурда дуьз акьун ла­зим­ я. Алимри баян гузвайвал, муъмин ити­мар чеб чпиз дустар я ва муъмин дишегьлиярни чеб чпиз дустар я). Мусурманриз гьи­кьван гзаф хъсан лишанар хас ятIа акваз­ва чаз и аятдай. Хъсан лишанрин, хе­сет­рин эвел жергеда дуьз (хъсан) кар эмирун ва пис (нагьакьан) кар къадагъа авун ава.

И кIвалахрин гъавурда акьурла, иман авай гьар са касди сувабар къазанмишун патал гьи къайдада вичивай хъсан кIвала­хар авуниз ва пис кIвалахар тавуниз эвер гуз жедатIа, гьадакай фикирна кIанда. Эгер мусурманри и кар тавуртIа, абурун эхир кьил хъсанди жедач, вучиз лагьайтIа, Пайгъамбарди (Аллагьдин салам ва салават хьуй вичиз) лугьузва (мана): “Куьне хъсан кIвалах авуниз эвер гун ва пис кIвалах къадагъа авун акъвазарай­тIа, Аллагьди куь кьилел квелай фейибур (писбур) эцигда ва куь арада авай виридалайни хъсандиз дин кьиле тухузвайбурун дуьаярни, мумкин я, Аллагьди кьабул тавун”. Тирмизиди агакьарнавай маса гьадисда Пайгъамбарди (Аллагьдин салам ва салават хьуй вичиз), кьин кьуна, лагьанва (мана): “Эгер куьне хъсан кIвалах авуниз эвер гун ва пис кIвалах къадагъа авун акъва­зарайтIа, Аллагьди куь кьилел а къайдада дуьшуьшар ракъур­да хьи, куьне гьихьтин дуьаяр авуртIани, куьн а дуьшуьшрикай хкатдач”.

(КьатI ама)

Гьасамудин  Сефибегов, ДаркIушрин хуьруьн мискIинда

худбаяр кIелзавайди